重庆深山里有一个“蒙古村”村民，自称是成吉思汗的后代

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近年来，当地政府希望依托“蒙古村”的特色，利用山区地理条件与草原游牧民族文化习俗的反差，打造一个独具特色的乡村风景区。

在马背上长大，喝着奶酒，吃着羊肉，在千里之外的草原上驰骋...谈到蒙古人，我们应该有这样一个想法。但是你可能不知道在重庆彭水的深山里有一个“蒙古村”。他们已经在这里生活了数百年，但他们仍然保留着祖先留下的一些习俗。

近年来，当地政府希望依托“蒙古村”的特色，利用山区的地理条件和草原游牧民族的文化习俗之间的反差，建设一个独特的乡村旅游景点。也许在不久的将来，我们将能够欣赏到这里深山中蒙古部落独特的风俗和文化。

图例

元朝皇室的后裔逃到了这里

村民们声称自己是成吉思汗的后代

“这是元朝的皇宫，洪军把它追进了四川雅。在青杨的岸边，每一部分都分开了……”每年农历三月二十七日，彭水县鹿鸣乡香家村的村民们都会聚在一起，高声朗诵这些诗句来纪念他们的祖先。

重庆深山中的一个村庄与“元朝”和“皇帝”是什么关系？"我们整个村子都是蒙古人，而且还是成吉思汗的后代."村民张虹说，根据当地县志及相关传说和史料，该村的历史原因大致有如下记载:

据传说，1368年，朱元璋的军队入侵了大部分地区，推翻了元朝的统治，元朝末代皇帝托孤帖木儿的八个兄弟被驱散并逃走了。一路上，彝族人改了姓，匿名偷了命，其中五人逃到了四川。

1374年，明太祖派重兵进入四川，打败了五兄弟的残余势力。为了谋生，这五个人不得不四散奔逃。他们离开时，背诵了八首诗作为纪念。数百年后，其中一个后裔居住在重庆奉节附近，其继承人谭启銮成为明代川胡总督的武官。1648年明朝覆灭后，谭启銮拒绝向清朝投降，逃到彭水县下塘口，被当地一个姓张的家庭收留，成为张家的堂兄弟，并把自己的名字从张家改为盘古。张攀贵有三个儿子，长子姓张，另外两个儿子姓谭，搬到鹿鸣向家坝定居。

此后，他的后代一直姓张和谭，共享同一个祠堂和家谱。元朝皇室八兄弟的诗句也作为祖先的教诲代代相传。每年，村民们都会在农历三月庆祝传统的蒙古节日苏鲁丁节，这一节日在文化大革命前被中断，近年来逐渐恢复。

张虹说，一些专家质疑这个传说的细节。原因是根据《元史》，是的长子，而只有两个儿子，所以说八帝是没有根据的。然而，专家们普遍认为，蒙古语的汉译通常以“八”开头，因此八可能不是真正的指代，而是蒙古人的后裔在流入四川纪念祖先之后按照汉语的比喻而来。

习俗

祠堂和家谱保留了蒙古人的痕迹

几百年来，张和谭一直没有结婚

浅浅的丘山堡就像无数的馒头，小山之间有一片开阔的洼地，有大片大片稻田在风中漂浮...向家村距彭水县约两小时车程，进入村口，映入眼帘的是山村的田园风光。

"这里曾经有一个射箭场和一个赛马场."村支部书记张说，根据祖先的口头传说，村口几千平方米的平地是蒙古人练习骑射的地方。骑射场由点将台、马槽、跑道和箭池等组成。早年，在淡季，同一家庭的人聚集在这里训练骑马和射击。

村子里还有一个八角庙遗址。张说，这座庙原来很大，里面有一匹泥白马。村里同一个家庭的人每年都去寺庙献祭。当地人认为真正的皇室是蒙古人中崇拜白马的人，这是他们认为自己是成吉思汗后代的证据之一。

此外，还有一个供张和谭共用的祠堂。祠堂内的石凳、水箱、炉灶等器皿均制成八角形、八角形或八角形，房屋结构还保留了“沙帽顶”，与蒙古包风格大致相似。不幸的是，大多数祠堂遗址也遭到破坏，只留下一两个刻有蒙古文字的石阶，可以模糊地辨认出来。

"因为他们是同一个氏族，祖先要求张和谭不要结婚."张说，这也许是当地保存最好的风俗。数百年来，没有人打破这个禁忌。不管你娶的媳妇还是你找到的女婿，他们都来自一个外国名字。

希望

建一个蒙古包，修复马场和祠堂

打造特色乡村旅游景点

"我们希望再次发扬传统文化习俗."张虹说，近几年来，内蒙古有许多专家和有关机构到这里来调查研究。今年8月24日，内蒙古电视台“草原之声”栏目又来拍摄一个特别节目。更重要的是，村里1500人的身份证都显示了他们的蒙古身份。这使得每个人都更加决心恢复传统习俗。

鹿鸣镇政府相关负责人表示，向家村周边地区旅游资源丰富。除了蒙古族村寨的文化特色外，还有丰富的自然景观资源，包括植被丰富的丘陵和山脉、水质清澈、风景秀丽的鱼枷河、落水洞、冷水洞、出水洞等10个自然洞穴。一旦开发出来，它就有很大的潜力。

他们计划修复向家村的蒙古赛马场和箭池，修复张和谭的祠堂。与此同时，这里将建造蒙古包，以创造特色乡村旅游景点。因此，乡镇政府希望得到更多的支持，并欢迎民营企业进入和发展。

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编者:王瑞静

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