广西兴安界首古镇:红色文化与楚文化交相辉映

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广西壮族自治区桂林市兴安界首古镇起源于汉代，发展于唐宋，兴盛于明清。在古代，泉州属于湖南，兴安属于广西，界首古镇位于两省交界处，故名界首古镇。明清时期，古城里有几千户人家，徐霞客在他的游记中称之为“千城”。

界首古镇建在湘江沿岸，地理位置优越，连接湘桂两省和桂北四县。它是广西与中原的要塞，是桂北四县的区域贸易中心，是中原文化、湘楚文化和岭南文化交流融合的桥头堡，为当地留下了一些楚文化符号。

界首古镇曾是长征中红军浴血奋战的地方。从1934年11月27日至12月1日，中国工农红军在这里与国民党军队进行了激烈的战斗，至今仍有许多关于红军的故事和事迹在古镇流传。因此，界首形成了鲜明的“红色文化”，成为远近闻名的红色文化教育基地，位于湘江之上，成为桂北地区商贸的“龙”。

界首镇位于兴安北部，就在两山之间的关口。群山形成天然屏障，水陆交通便利，防御外敌优势突出。

“以前，长江流经的城市和珠江流域被高耸的雾灵山隔开，两广交界的南岭山脉分散，陆路交通困难，没有水路运输。由于湘江和漓江的上游非常近，秦始皇下令修建一条运河连接长江和珠江，以便运送士兵和战略物资。于是，秦军在边境的头上扎营建了一个渡口。到公元前214年，灵渠建成，形成了开通南北水路交通的主要道路。”界首当地民俗学家刘建新说。

宋代有“先重视财务管理”的思想，使公众“先重视财务管理”。第一条边界的商业规模在这一波浪潮中进一步扩大，聚落规模也随着商业模式逐渐发展。这个古老的带状城镇迅速形成了空的格局。“这座古城建在湘江之上，地理位置优越，是兴安、泉州、灌阳和资源县的交界处。界首自古以来就是湘桂走廊的咽喉，连接着湘桂两省的水陆交通枢纽和桂北四县。它也是广西和中原之间的要塞，是广西北部的区域性商业中心。”刘建新说。

“在我们这条街最繁忙的时候，人们挤不下。有榨油机，卖布的和杂货的，还有趁热打铁的商店。其中，湖南人和江西人的店铺最多。当人们来到界首市场时，远处的人们经常不得不留下来，所以街上有许多旅馆。像餐馆和茶馆这样的商店整天都挤满了进进出出的人。”一直住在界首古镇的黄说，她今年89岁了。据了解，界首有保存完好的古建筑，被称为“老街”。到目前为止，明清时期有300多家街机商店。它也是中国最大、最长、最完整的县级古骑楼建筑群。

6月初，广西北部多雨，湘江异常丰富。当你来到古镇的老街时，你可以看到一排排整齐的拱廊建筑保存完好，你还可以看到民国时期一些商品名称的文字日渐脱落。你可以想象这里曾经的繁荣和繁荣。“老街是广西北部唯一保存完好的街机街。沿街店铺外的数千根柱子形成了一条宽3米多、长1300米的拱廊式长廊。拱廊的屋檐上安装了屋顶雨水排水系统。雨水被直接引入下水道，通过埋在廊道立柱中的粘土管排入湘江。屋顶上的雨水不会溅到街上，做生意的人在雨天也不会淋雨，行人也不会弄湿鞋子。”52岁的老街社区居委会主任钟说。

界首古镇的空界面不高，建筑形式和色彩统一，建筑装饰简单，但细节精致。倾斜的屋顶和马头墙是错落有致的，用青砖砌成的白墙与门、窗和刻有0+花的木栅栏形成了现实与现实的对比。灰色的瓷砖、白色的墙壁和深棕色的木质框架与周围的景观相互映衬，形成一个高低错落的美丽天际线。古老的街道建筑紧密相连，像一条躺在河上的龙，气势宏伟。

湘江是界首人民的母亲河，这里的居民安居乐业，兴旺发达，放弃了对水产品的感情。湘江水赋予古镇生活以灵活性，也是古镇居民思想创造的源泉。

“首先有许多龙舟，仅在街上就有五艘，还有三个以龙舟命名的地名。我们有青龙街、白龙街和黄龙街，周围七八个村庄也有龙舟比赛。在每年的比赛之前，每个人都将龙舟沉入湘江。因为龙船是用松木钉起来的，它越是浸在水里，就越能被使用。五月初，船将被吊出。首先，这将是端午节的一场小型比赛，然后在第13天举行一场大型比赛。在此之前，我们必须举行盛大的仪式来释放和启动龙舟。此外，我们这里有一个习俗。每艘船下水后，都会形成一个“场地”。其他船只驶到我们的站点后，我们将放一门大炮来“接收风”，并热情款待船上的人。”来自古镇的71岁老人唐贤敏说，5月13日是当地的“端午节”。船队在河岸上插上象征龙船的彩旗，并从寺庙中取出龙头和龙尾。整个湘江到处都是锣鼓，海峡两岸的观众都在喊。人们还会在河上撒大米和饺子来纪念屈原。“我们当地人都知道屈原，即使是那些没有读过书的人。我们与这里的楚文化有着深厚的关系。该书还记载了战国时期的王安时期，楚王派遣吴奇平将军到南越，边境领袖一度被纳入楚国的版图。”唐宪民说道。

在界首古镇，也有“叫座”的习俗，还有楚文化的遗产。

“过去，婚礼、满月、生日、中间名单、白色婚礼等等。被关押在这里。在宴会上喊座位。宴会由两个人召集，一个为主人，一个为互相呼应，以增加宴会的热闹气氛。也有4个人在喊，除了小学和中学的座位，其他两个座位主要是基于和谐。”出生于1959年的唐宪军说，喊“席”的人被称为“席头”，他们应该会说话，会即兴发挥，会喝酒。主人的家人举办了一个宴会，有一两把椅子，四把椅子，八把椅子用于更大的宴会，上面的房间有四个座位，下面的房间有四个座位。每张桌子上都有炭盆，周围坐着八个人。其中，主席的一个或两个席位位于大厅，由大厅中的香支持，通常是为主人家庭最尊敬的客人设置的。当客人们就座后，大炮轰鸣着，叫喊声开始了。

主席首先喊道:“我妈妈是哥哥，请让我叔叔坐在桌子上。”主席和叔叔相互鞠躬致敬，叔叔落座。

主席首先喊道:“我叔叔是一个哥哥，请给你叔叔两个座位。”鞠躬并躬身行礼，叔叔排席。

当客人就座时，主席首先下令:“所有的客人都就座了吗？”第一个回答是:“坐下。”

主席的第一条命令:“每个座位都有一个主人，请移动水壶。”第一个回答是:“哦。”

主席的第一条命令是:“我从来没有端过酒！”第一个回答是:“它涨了！”

主席的第一条命令:“请！”第一个回答是:“哦。”

主席的第一条命令:“酒不清！”第一个回答是:“酒是清澈的！”

主席的第一条命令:“请用筷子。”第一个回答是:“哦。”

界首古镇的人们非常注重礼仪和规则。例如，如果总统的第一个命令要求喝酒，他就决不能吃蔬菜，而且他只能在要求用筷子的时候动筷子，否则他将被视为不懂规则。其次，当地人说话带有“楚味”，不仅讲究押韵，而且充满仪式感。

“当我们年轻的时候，当我们看到其他人喊着座位，我们心里会非常嫉妒，然后在心里自学。当我20多岁的时候，我几乎已经准备好喊座位了。当我真的开始大喊大叫时，我没有提到我快乐的能量。我觉得我是一个古老的将军，每个人都必须听我的命令。”古镇61岁的居民王驾林说。

“首先有一个特殊的习俗。在婚礼当天，新娘和新郎应该携带糖茶来敬茶，并根据长辈的辈分轮流敬茶。为了尊重茶，你应该谈论丰富多彩的词语。多彩的词语往往有调侃的意思，但也讲究押韵，并要求诗要发自内心。”唐宪民说，新郎被送回新房时，双方要谈诗，“喊”的声音充满了古老的音调。类似于喊叫的座位，有问候歌曲，婚礼歌曲，信使曲调，等等。

每年的元宵节，老街特别热闹，夜晚的街道和小巷灯火通明。文艺队被火球清除，伴随着龙灯、狮子和招牌灯，还表演了各种动物灯和干船。几公里外的人来看灯，挤满了旧街道，直到深夜。

“三公祠过去是奉天、地、水三公祠。那时，红军先头部队渡过湘江后建立的临时指挥部在三官塘。随后红三军团接管，团长彭、在三官塘设立指挥所，亲自指挥灌阳新沂、兴安光华阻击。“据三官堂(红军堂)长官黄友明说，三官堂是朱德、彭指挥红军突破敌人第四条封锁线的湘江战役指挥所旧址，也是红军在门前搭起浮桥渡河的主要通道。为了表达对红军的怀念，当地人把它改名为“红军厅”。1981年8月，洪钧馆被列为广西壮族自治区重点文物保护单位，2006年5月被列为国家重点文物保护单位。在红军大厅里，不仅有修复后的指挥所和浮桥，还有许多红军留下的故事，一个接一个仔细阅读，产生无限的情感，对那个时代的历史和红军精神的尊重。

如今，随着红色文化的传承和保护从中央政府到地方政府上升到一个新的高度，在界首红军纪念馆、界首渡口、广化铺抗战旧址和红军墓参观和缅怀烈士的人数逐年增加。

那是红军渡过湘江的地方。据了解，界首镇在建设新型城镇化示范乡的过程中，十分重视历史文化的保护和传承，并投入专项资金对红军纪念馆、广华浦抗战遗址和烈士陵园进行修缮，使红军精神得以世代相传，永放光芒。目前，界首镇已被国家十三部委确定为红色旅游胜地，也是中国十大爱国主义教育基地之一。(刘健)

责任:吉爱玲

广西兴安界首古镇31823563:红色文化与楚文化相得益彰。纪爱玲