“被流行”的仓央嘉措

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如果有2010年的文化名人名单，选择300多年前的诗人、六世达赖喇嘛仓央嘉措，应该没有悬念。

他的诗放在书店的显眼位置，后人“续”尾的四字诗出现在新年电影里。因为太红了，大量的诗词不是他写的，传播者一厢情愿的冠上他的名字，仿佛加上这四个字，帖子就能覆盖几百栋楼，微博有几十个粉丝是肯定的。

最近几天媒体最愿意做的就是邀请仓央嘉措几首诗的编辑，让他们来回答真假。编辑自然开心。经过一次采访，别忘了说他的新诗集将于今年9月出版。

流行文化需要他。西藏热情消退后，仓央嘉措是一种能让人再次表达魅力的新元素。他是活佛，是天才诗人。他的诗像歌谣一样浪漫而朗朗上口。他写诗的时候可能会在草原上游荡。简而言之，除了詹妮弗的文本，他还能给你提供很多想象力。还有一个符合人们对所有才子的向往，就是早死。据说他在去北京的路上去世了，享年24岁。据说他死在青海湖边，与济慈、海子同龄离开人世。这两位诗人几乎是中西诗人中知名度最高的。介绍他们，早死是最好的开场白。

对西藏的追求来自郑钧演唱的《回到拉萨》和朱哲琴的《姐妹鼓》。然后我上了中学，父亲从西藏带回来的时候只有一个小小的祈祷轮，很开心。几乎都是读《爱西藏》。听了朱哲琴孩子最想要的东西，绿松石手镯也很少，不像现在，我迫不及待地把它们堆在你面前——在地铁站外的摊位上，藏饰品，因为“丰富”，近年来，西藏没有以前那么热了，附庸风雅的人会选择新的“据点”——丽江、婺源、伊斯坦布尔、布拉格...总之只要达到群众水平，他们就会换地方。西藏的热潮消退了不少，但一旦注入了新的内容，还是会回到主流“雅人”的视线，回到锅里也不错。

大多数自称喜欢赞阳嘉措情诗的人，都是一边上网一边看别人的微博，或者去电影院看无聊的《非诚勿扰2》时听到这么一口。有可能买书的预估很少。在一片“万物皆云”中，听到这样的话就动心是有道理的。虽然，仓央嘉措对大多数人来说是一个很好听的名字——你会听到有人叫他仓央嘉措，不要大惊小怪，这和叫川久保玲成川包家岭是一样的。

对于真正热爱藏族文化和诗歌的人来说，这个名字一定要到2010年才知道，他们也不会整天在msn签名和微博上挂“你看不看我”。大多数读过诗集的人都不喜欢这样受欢迎的诗。我见过的这种自我意识的另一个版本是，当一个摇滚乐队成为流行歌手时，以前的粉丝会坚持说他们不喜欢在烂大街上进入前十的“名曲”。

在Kaixin.com，有一个“误读仓央嘉措”的转帖。一个研究他的诗多年的人，仔细分析了最近流行的哪些诗，哪些是狗尾巴，哪些根本不是他的作品。本来是个“技术岗”，可以让优雅的人在公共场合不那么丢人。可惜大部分人都不领情。在评论中，人们认为“只要是一首好诗，谁写都没关系。”如果你吃饱了，就算是假的我也喜欢”。无知者无畏，是人缘的产物吗——没关系，因为人多，更不用说“恐惧”了。

在翻译的过程中，诗歌会失去一些原有的精华，这是一种遗憾。在藏语中，我们无法知道仓央嘉措有多美。在中文里，他已经泛滥了。但在洪水中，有人只能从诗歌中想象他，向往他曾经拥有的生活体验。真的希望过几年，我不会再听说有导演要拍他的个人传记片《阿弥陀佛》。