【快讯】潮汕人分家习俗

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潮汕地区流传着“木大分杓、子大分家”的俗话。 从前，每个人都有大家庭的观念，兄弟多也不分家，甚至几代人一起过着大家庭的生活，除此之外，还有很多儿子以上的家庭，其父母还是大多数孩子结婚或结婚后，选择合适的时机生活。 这样形成了民间的分家习惯。 各地分家的例子虽然通俗不同，但都把大家庭分成了几个小家庭，所以分家的仪式也有一点和相似之处。
因为父母选择了儿子分家的时间，所以认为是“年末年始分家利阿哥，年末年始分家益阿弟”。 这是不科学的说法，但体现了父母对儿子的平等对待。 因此，农历的6、7月有“粗月”一词，大部分人选择分家的时间在1年的中间，也就是农历的6月。 因为六月也正好是“柑分瓣、柚片”的时间。 六月中选择定吉日分家，寄托了父母儿子分家后的期待:在细节上也要同样发达。 当然，也有选择五月或八月等其他月份分家的人。

但是，在“多子多福”的时代，很多家庭都生了多个男孩。 要在6月选择吉日，不可避免的是“不一致”。 通常把分家的最佳时间定在农历6月15日，取本月中间的一天，兄弟可以这样做。 根据揭阳等地方的不同，6月初选定，分家后有很好的开头。 更何况潮汕地区有“初十五，工作免除翻账”的说法。 也就是说，在农历的初一和十五这两天，无论做什么都不能选择日子。 6月1日或6月15日选定分家也是基于这个理由。

分家是某个家庭的一件大事，所以人们在分家过程中有比较完善的约定俗成的仪式，包括财产分配、分家主持人和监督人，以及《分家书》等。

兄弟分家的主持人通常由母系叔叔担任。 自古以来就被认为是“叔叔看着侄子，都是同一个父母”，如果母系的叔叔因为有事不能担任主持人的话，必须从母系的老家选择其他人来负责。 应该说这是母系社会留下的遗风。 但是，事情并非总是绝对的，也有父母自己主办分家，甚至兄弟协商后，自己主办分家的。

分家需要监管者和证人。 大多数情况下，家族中有威望的长辈成为证人，伯父和叔叔成为监督人，表示父母不偏心，防止兄弟仗着权势发生的不愉快的纠纷。

分居前，父母要和儿子一起协商，协商财产分配方案。 如果儿子中有尚未结婚的人，可以留下与妻子结婚费用的同等价值财产，也可以向已婚儿子摊派现金，作为未婚儿子的“妻子本”。 如果有未嫁的女儿，也可以用这种方法留下财产，或者摊派现金作为未嫁女儿的嫁妆费用。 其余人按儿子的数量将财产分成相同数量的分数。 另外，潮汕地区有“大孙当尾仔”(即长孙相当于细儿子)的俗物，所以如果可能的话(家产较多)，在分配财产时，也可以将财产的一部分或一半分给长房大孙，但没有硬性规定，根据各自的家庭状况。 财产分配方面，在田地集中到整个集团之前，首先有田地、房子、农具、家具等财产，全部按儿子数平均分配。

即使父母负债，也要协商分配给儿子偿还。 这就是所谓的“父亲债务之子归还，启典之地义”。 )，但“即使十指长高，也有长短”并不意味着财产分配完全平等。 比如房屋的分配，长子被分成质量最好的大房一间，长子以外依次分配，被分成最小的是“叡头尾”这样的小屋，所以有“尾仔弟弟分叹耳”的说法。

田地的分配，如果是未婚的“尾仔弟”，可以优先选择最肥沃、离家最近的田地。 田地全部齐全后，未婚的“尾仔弟”也没有这个优先顺序。 但是，长子一般会把父母结婚时的旧家具分开，表示会继承父母的“衣钵”，除了长子以外，很多时候可以分开新家具。 财产的分配必须写在“分家书”上，必须用毛笔、丝棉纸等坚韧的纸写。 文案简洁易懂，不要有含糊的句子。 另外，根据儿子的数量誊写，每个人，父母和上述相关人员签名，按下指纹后，每个儿子必须妥善保存。

财产分配后，在部分地方选择吉日分炉子，父母一边制作“四句”，一边从原大家庭的炉子中取出燃烧的木炭和柴火，分给每个儿子，点上国王一个人的新炉子，用这个火种做第一顿饭，“工资继承。 儿子继父的家也在这一天送各种厨房用品。 而且，越早越好。 岳家第一个送货的，据说旺气第一个回了他家。

分家后，父母应该由谁赡养？ 潮汕地区也有比较统一的例子。 有未婚的儿子和未结婚的女儿，父母还有劳动力的情况下，经常和未婚的儿子和女儿一起生活。父母变老的情况下，其生活费根据儿子各自的经济状况而不同，儿子定期定量提供，但父母充分吃， 也有把未婚的儿子和女儿寄养在某个已婚儿子家生活的父母。 未婚的儿子和女儿结婚后，父母是否继续单独生活由父母自己决定。 如果孩子们都结婚了，很多父母就轮流去儿子家吃饭，俗称“吃饭伙伴的头”，享受着儿子们的赡养。 如果父母健在，是否要一起或者“吃饭伙伴的头”由父母自己决定。 有些父母一起送一个儿子，或分别送另一个儿子，由另一个儿子提供必要的生活费，养活自己的父母。 如果祖父母健在，其赡养依赖方法与父母大致相同，也可以根据协议将父母和祖父母的赡养分开。 亲戚的接待通常也和父母的“饭桌头”一样，轮流接待。 分家过年或有喜宴时，要让包括祖父母在内的父母团聚，以示对长辈的尊重和孝敬。